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  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    了一个宝盖。佛陀实际上是试图通过这样一种演示，让大众直观到缘起。　　观察缘起，意味着要对事物的因缘本未有一清晰的、不断深化的把握。比如，要观察一张纸的缘起，甚至要深入到对全部世间的理解。　　（二）平等...其中道德的骄傲与精神上的骄傲（宗教的骄傲），特别是后者，与本文所讨论的问题尤其相关。这是基督教神学家在历史与现实的逼迫下所作出的深刻反思。然而在说明如何治疗这一痼疾的时候，西方的一神论宗教，以及一元论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966653.html

  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    岳钟琪征西藏有功，遂于雍正元年（1723年）被封为金川安抚司，莎罗奔号大金川，而以原土司泽旺为小金川，（1）金川于是一分为二，出现了大小金川之称。在地理位置上，金川县西与丹巴县交界，东与马尔康县接壤，南...主要宗教。正如记载的那样，“这片地方虽有六十二座其他教派的寺院，但格鲁派没有多大的势力，惟独本教盛行”。（4）　　雍仲拉顶寺位于大渡河东岸的河谷上，南北两山对峙，依山临河而建，距离丹巴县境内嘉绒地区的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494966768.html

  • 佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较

    在这一观念上的主要异同。 　　一、 吠陀奥义书中的“虚妄”观念 　　印度宗教哲学史上许多基本观念的最初形态都可到吠陀（Veda）和奥义书(Upani2ad）中来探寻，虚妄...一如”。这些思想家认为，宇宙根本实体和生命现象的主体在本质上是同一的。如《广林奥义书》(B3hadqrazyaka Up.)3，7，15中说：“他（梵）位于一切存在之中，没有...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562467127.html

  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    佛教一份极为重要的资料，其中收录巨赞法师的文章甚多，但并未由此激发学界研究巨赞思想的涟漪。　　本世纪以来，先后有吴志云主编的《巨赞文集》（南京：江苏古籍出版社，2000年）、朱哲主编的巨赞法师文集》（上...后期他避居广西期间主编的《狮子吼》上。当时他以本名和暮茄、万钧等笔名发表了一系列鼓吹新佛教的文章。其中，《新佛教运动的回顾与前瞻》（1940 年第1 卷第1 期）、《新佛教运动之史的研究》（1941 年...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html

  • 试论传统文化中的禅精神

    太初；气形之端，谓之太始；形态有质，谓之太素；质形已具，谓之太极。”（上见《诸子通谊阐初篇》）可见我国古代的天人哲学，首推原始宇宙气化说。　　其次，便是《尚书·洪范》记载的五行之说。所谓《洪范》者，宇宙...。　　禅的分类，大致为外道禅、凡夫禅、十乘禅、大乘禅，上求禅。　　外道禅，为印度通行的禅。它以“世间天，生天（即“非有非之想天”)、净天、义天”，也就是由欲界进入色界为修行目的。　　凡夫禅，以修五戒（...

    沈诗醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091367832.html

  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    邮票三分，则与邮章不合。……若少贴邮票而寄信者，且与盗戒有违（原函此句旁加密圈）。叨在至好，故敢奉告，以后幸注意为要！”此信曾于1947年3月在上海《觉有情》杂志上发表，编者曾加按语云：“大师对于邮票...年谱》，宗教文化出版社1995年版，第144页注25。　　⑥林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版，第110-111页注6。　　⑦吴信如：《楞伽经讲记》（上），中国文史出版社2003年版，...

    刘泽亮 贾应生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131867989.html

  • 我国宗教立法的回顾与思考

    宗教法正式列入国务院立法计划的调研项目。同年，形成了宗教法（草案）初稿，开始征求意见。在征求意见过程中，有关方面在立法宗旨、宗教界定、调整范围等一些重大问题上，出现较大分歧，几经讨论无法达成一致，起草...场所管理办法（试行）》，同时还有一些地方也在进行这方面的立法调研和起草工作。在总结对宗教立法的理论认识和实践经验的基础上，中央6号文件在谈到宗教立法工作时，没有提到要制定宗教法，而是要求国务院...

    王作安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560168422.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（六）

    《劝发菩提心集》讲记（六）　　五、劝发胜劣重广门（上）　　唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 　　提要　　本门主要说明发心的优劣。首先，以最不殊胜的下劣一念发心来凸显一日一月一年的任何发心之殊胜；并举“大...种众生存在的境界，来譬喻菩萨发心，可以作为一切无量众生所依止学习的对象。　　（一）“大海生珠宝”喻　　诸佛子！菩萨初始发菩提心，譬如：大海初渐起时，当知皆为下、中、上价乃至无价如意宝珠作所住处，此宝皆...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268458.html

  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    自我觉悟”（self-realization）。前者主张地球上的一切物种，甚至雨林、山川，乃至土壤里的微生物等，全都一律平等。而后者则是为了达到这一主张，所提出来的具体方法：每一个深层生态学的服膺者，都必须从自私的小我──“本我”（ego），自我扩大到社会化的“自我”（self）；再由社会“自我”扩大到形上的“大我”（Self），亦即“生态的大我”（ecological Self）。（Naess...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html

  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    方法论的基础，并且顺着彼所谓「因而通之，以造乎君子之道」的方式，强调存有之道治疗的可能，因之世俗世间之「权利名位」皆可以上遂而调整为「经义实地」，人之素质亦因之得以提升也。　　己卯（1999年）大年...」三大系，笔者于此特别提出「无明/法性」是要强调从佛教来看人的实存本源。　　12此乃王阳明〈咏良知诗〉，见《王阳明全集》（上），页790，上海古籍出版社印行，1992年12月，上海。　　13从「...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html
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